ZOŠITY HUMANISTOV č. 72 - Proti vojnám - Proti náboženstvám - Proti kapitalizmu

Úvod

NEZARADENÉ nové knihy

ZOŠITY HUMANISTOV č. 72 - Proti vojnám - Proti náboženstvám - Proti kapitalizmu

ZOŠITY HUMANISTOV č. 72 - Proti vojnám - Proti náboženstvám - Proti kapitalizmu

Kód:

Dostupnosť:
Počet ks:	0 ks

0,- €

Do košíka

ZOŠITY HUMANISTOV č. 72 - Proti vojnám - Proti náboženstvám - Proti kapitalizmu

ZOŠITY HUMANISTOV č. 72 - Proti vojnám - Proti náboženstvám - Proti kapitalizmu Stephen Law: Boj o myslenie detí. Rastislav Škoda: Aj my (humanisti) a demokracia. Albert Einstein: Prečo socializmus?... »
Autor:	Kol., Rastislav Škoda, september 2008
Vydanie:		Náklad:
Počet strán:	32 str.	Formát:	A5
Jazyk:	slovenský	ISBN:	1335-5104
Väzba:	brožovaná	Stav:	momentálne vypredaná
Cena:	21 Sk


Popis:	OBSAH: Rastislav Škoda: Rešpektujte našu slobodu zmýšľania s. 2 Stephen Law: Boj o myslenie detí s. 3-15 (7. kapitola: Čo je zlé na morálnom relativizme? 8. kapitola: Veľký mýtus a boj o myslenie detí) Wan Runnan: Prečo čínski komunisti ešte nie sú odsúdení na zánik? s. 16-24 Rastislav Škoda: Disident Wan Runnan s. 24 Rastislav Škoda: Aj my (humanisti) a demokracia s. 25 Anonym: Jób s. 26 Albert Einstein: Prečo socializmus? s. 27-31 Zo zahraničnej tlače s. 31-32 ••• ÚRYVKY: Rešpektujte našu slobodu zmýšľania. Rastislav Škoda Francúzska Federácia slobodnej mysle vydala výzvu k ateistom a ich organizáciám, aby v novej spoločenskej a politickej situácii bránili ohrozenú slobodu zmýšľania. „Nový“ text návrhu európskej ústavy sa nachádza v štádiu ratifikácie v 27 štátoch EÚ. Je nástrojom vybudovania Európy kostolných veži a urobí z cirkví spoluzákonodarcov a spolurozhodujúcich o EU. Podľa Článku 16 C budú mať cirkvi a náboženstvá privilegované postavenie, ktoré im umožní ovplyvňovať rozhodnutia Európskej komisie a Európskeho parlamentu. Integráciou ich špecifických štatútov do bloku európskej ústavy tento článok akoby „zmrazením konzervuje“ antidemokratické privilégiá európskych cirkví. Štáty strácajú možnosť zrušiť konkordáty, úradné cirkvi a uvažovať o odluke cirkví od štátu. Ešte horšie je, že EÚ dostáva štatút právnickej osoby, čo jej umožňuje ratifikáciu diplomatických zmlúv a nesie so sebou riziko ekumenického konkordátu na úrovni celej Európy. Na program dňa sa môže dostať inštitucionalizácia religióznej dominancie nad všetkými európskymi štátmi. Návrh Ústavy európskej únie znamená nebezpečenstvo, že jej občania budú natrvalo uvrhnutí do náboženského väzenia, zriadeného jednou z ich dočasných vlád, pričom by išlo o obnovu Augsburskej dohody z roku 1555, podľa ktorej platilo „cuius regio, eius religio“ (čia je moc, toho je náboženstvo; poddaní majú povinne náboženstvo svojho panovníka), čo je pravý opak demokratickej zásady, že viera či neviera sú súkromné záležitosti občana. Trvalo storočia, kým osvietenstvo prešlo celou Európou a sekularizáciou umožnilo emancipáciu jej národov. Kňaz, pastor, rabín a imám sa však stávajú viac ako učiteľ, ak sa náboženstvám priznáva jedinečnosť v ľudských kultúrach a civilizáciách - ak sa politika podriaďuje náboženstvu. Čo iné znamená hlasne kázať, že ateisti a voľnomyšilenkári sú voľačo menej ako veriaci a že ateizmus otvára dvere pre totalitarizmus? Kde je pri takom znevažovaní inakšie zmýšľajúceho občana sloboda svedomia a zmýšľania? Návrh Ústavy európskej únie znamená nebezpečenstvo, že jej občania budú natrvalo uvrhnutí do náboženského väzenia, zriadeného jednou z ich dočasných vlád. Sme svedkami toho, že všade okolo nás, v západnej Európe rovnako ako v postkomunistických štátoch východnej Európy aj Ruska, sa cirkvi, náboženstvá a sekty stávajú oficiálnymi partnermi štátnych inštitúcii. Skoro sa hanbím poznamenať, že výnimkou sú len Belgicko a Holandsko, kde sú nimi aj sekulárni humanisti. Pri tejto príležitosti poukazujem na tragická skutočnosť: Hoci vo Francúzsku platí vyše sto rokov zákon o odluke cirkvi od štátu, došlo tam v posledných desaťročiach k nevídanému obratu, ktorý charakterizujú dve skutočnosti: štát dáva cirkvám na ich čínnosť ročne 10 miliárd eur; a postupne sa vyvinul stav, že štátnej škole bob ukradnutých 200 000 učiteľských miest v prospech najmä katolíckeho vyučovania a výchovy mládeže. Sú oblasti, kde štátna škola nemá finančné prostriedky na kvalitnú prevádzku. V Nemecku, ktoré nemá odluku cirkvi od štátu, je situácia rovnaká. Obežník ministerky vnútra panej Alliot Marie z 19. 2. 08 navrhuje mestským správam deliť cintoríny na sektory podľa náboženstva, Čo sa protiví zákonu z roku 1881, ktorý zakazuje deliť cintoríny podľa náboženstiev. Čo ostáva z princípu odluka cirkvi od štátu? Čo ostáva z rovnosti pred smrťou? Má smrť rozdeliť to, Čo život spojil? La Raison č. 532, jún 2008

Prepnúť zobrazenie na plnú verziu

Vytvárame eshopy - Atomer.sk